第一百一十三章 制度

    不仅仅只是芭芭拉，比如那个带着芭芭拉过来的女侍，比如之前已经听过一次艾尔歌声的人事主管洁西卡，还有房间内地其他人。

    所有人都沉醉了。

    如果是一个没有受过任何音乐训练的普通人在众人面前唱歌，恐怕不让人发笑，或者想要找个借口离开就能算是相当成功的了，音乐这个东西的确拥有了不起的魔力，但是绝大部分未经训练的普通人根本没有办法掌握它，能够将一首歌完整地唱下不跑调不错词很多人都没法做到。

    但如果是真正的歌者自然就是另外一个标准了，一个歌者可不是什么不跑调不唱错词一直跟对节奏这样的要求了，歌者必须要将歌中所蕴含的感情和故事通过他的歌声演绎出来，真正地打动听众的心灵，这样才能算是成功的歌者。

    歌艺训练可以训练出能够完美演唱的歌手，但是却训练不出真正的歌者，歌者是天生的，歌艺训练只是将他们的才能挖掘出来的而已。

    眼前让所有人都沉醉于他的歌声的斗篷歌者毫无疑问是一个真正的歌者。

    一曲结束。

    寂静。

    之后过来了好一会儿才爆发出热烈的掌声。

    尽管房间里不足十个人。

    那位演唱完毕的斗篷歌者并没有鞠躬，也没有跟着鼓掌，只是安安静静、旁若无人地站在那里，仿佛他只是在无人之处自己给自己唱了一曲。

    看起来似乎显得有些倨傲和清高，但是房间内的人却没有丝毫在意，毕竟在这个世界上，拥有才能的人永远是有着普通人没有办法比的特权的。

    芭芭拉好一会儿才从出神状态中回过神来。

    “狄卡奥尔的叙事诗，上古时期流传至今的经典叙事诗体的歌谣，我曾经听过无数知名的歌者演唱这首歌曲，但是你是给我带来最大震撼的一位。”

    芭芭拉目光灼灼地注视着对面那个斗篷歌者，出声评价道。

    “经典的东西固然经典，但是也因为有太多名家演绎过，使人要做出什么突破和创举让听众留下深刻的印象也越发艰难了，但是你做到了，我从来没有想过有人能够将狄卡奥尔的叙事诗演绎到如此的境界，你歌声中的圣洁、悠远、美好、历史感等等我从来就没有在第二个歌者身上感受过，到这里我不得不有一个问题想问你，你是不是已经在某个地方出个名的歌者？”

    芭芭拉的评价让周围那些熟悉她的同事们都投来惊奇的目光，因为她们从来就没有见过芭芭拉如此露骨地当面称赞一个人。

    不过想想之前所听到的歌声，这一切又让所有人都觉得无比地理所当然了。

    “没有，我之前并没有在外面演唱过。”

    那位斗篷歌者用令人惊奇的声音回答道。

    “竟然之前没有在外面表演性的演唱过吗？”芭芭拉感到简直不可思议，她相信这个世界上是存在着天才的，但是即使在如何的天才也不可能没有经过任何的音乐训练就做到这样的程度。

    “你一定有一个非常厉害的音乐老师，如果方便的话能够告诉我你的音乐老师的名讳吗？我相信你的音乐老师绝非什么无名之辈。”

    那位斗篷歌者低头沉吟片刻，似乎有些不情愿地说道：“教我唱歌的人就是我的母亲，出于某种原因我不方便将她的名字告诉给你，另外我的……我的两个未婚妻应该也算教过我吧。”

    “两个未婚妻？”

    房间里好几个人同时异口同声道。

    比起那个不能透露名字的母亲，似乎两个未婚妻这个事情更加让人感到在意。

    虽然这并不算违法。

    和东面的波利坚联邦不同，维玛帝国并没有严格的一夫一妻制度，一夫多妻制度和一妻多夫制度是并存的。

    之所以会造成这样的制度可能还是帝制的原因，维玛帝国的帝制传承已久，站在帝国巅峰的统治者们拥有真正远古神族的血脉，而并非其它帝国宣传所谓君权神授，拥有远古神族血脉的他们要远比常人聪慧和强大，加上开国帝君制定的一系列至今看起来都极为优秀的从后裔中选拨帝国继承人的制度，让维玛神族能够冷静睿智地将帝国统治至今。

    而为了保证后裔的数目，维玛帝族一直采取的就是一夫多妻制和一妻多夫制，这样无论是皇帝还是女皇，都可以保证拥有足够数量的后裔（这个足够数量是至少二十以上）。

    上行下效。

    维玛帝族都是如此的婚姻制度，导致整个维玛帝国都采取同样婚姻制度。

    随着时间的推移，这一点其实越来越受到人们的诟病。

    并不是什么女权主义者或者男权主义者来攻击这个制度，毕竟这个制度不仅允许男性拥有多位妻子，同样允许女性拥有多位丈夫，攻击这个制度的大部分是些社会低位比较弱势的群体，也就是这个社会的大多数，他们的弱势地位决定了他们以后很可能成为别人多位妻子或者多位丈夫的其中的一位。

    这里不得不稍微说明一下，维玛帝国可以允许一夫多妻制度和一妻多夫制度，但是绝对不允许多夫多妻，这一点出于怎样的考量就不加多说明了，反正多夫多妻是严重的违法犯罪，在维玛帝国中的婚姻只允许一方作为主导。

    一妻多夫制度和一夫多妻制度的攻击者们常常用邻国波利坚联邦的一夫一妻制服做对比来攻击帝国的婚姻制度，在他们看起来，一夫一妻制度更加的纯粹和完美，而且拥有数不清的种种现实意义上的好处，比如一夫一妻在一定程度上增加了人口的出生率，降低了性病的传播等等等等。

    对此，为了维持皇帝的威严和权利，帝国的那些教授学者们不得不为此进行辩护，有使用帝国和邻国出生率做对比的，有举例说一妻多夫制度和一夫多妻制度可以让那些贫困者们和强者结合，从而保证了更多帝国儿童拥有更好的物质条件，还有的纯粹就对波利坚联邦那情人情妇泛滥的社会现象进行攻击等等……

    但是无论帝国婚姻制度的攻击者和那些学者教授们打怎样的口水仗，真正决定帝国制度的人毕竟还是维玛帝族。

    在维玛帝族没有被推翻之前，显然更改帝国婚姻制度是不现实的事情。

    不过维玛帝国人看来，推翻维玛帝族显然是更加不可能发生的事情。

    维玛帝族已经统治这个帝国数千年的时间了，他们冷静而智睿地治理着这个国家，帝国的发展也从未和邻国们拉开差距，甚至许多方面还犹有过之。

    帝国人一直都生活在安定和平的环境中，享受各种各样的权利，和任何一个国家的子民来比价的话，他们都丝毫不落下风，再加上帝国持续了数千年的统治和思想控制，更让他们将皇帝的统治和皇权地位的至高无上视之为理所当然的事情。

    总之，在目前看来，让这群生活幸福的帝国人去推翻他们的皇帝和女皇，简直就是比太阳从西边出来还要不可思议的事情。

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